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原標題：中國社會科學院汪學群傳授談陽明學天泉證道
來源：武漢年夜學中國傳統文明研討中間
時間：孔子二五七零年歲次己亥蒲月廿六日丙申
耶穌2019年6月28日
2019年6月19日下戰書，中國社會科學院現代史所二級研討員、北京師范年夜學特聘傳授汪學群應邀在武漢年夜學哲學院107多效能會議年夜廳帶來了交流一場題為《陽明學天泉證共享會議室道之要義家教》的出色講座。武漢年夜學哲學學院、國學院、中國傳統文明研討中間等院系的100多名師生與荊門市陸九淵研討會王心坎師長教師、汪銀階師長教師等數十名專家學者聆聽講座場地了此次講座。此次講座由武漢年夜學國學院、中華孔子學會陸九淵研討會、武漢年夜學陽明學研討中間聯合舉辦，這是中華孔子學會陸九淵研討會主辦的【象山論壇】第一講。講座由歐陽禎人傳授掌管，郭齊勇傳授致辭。
汪學群傳授安身于王陽明的《傳習錄》、錢德洪的《王陽來歲譜》、王畿的《天泉證道記》等靠得住文本，對“天泉證道”這一陽明學中的主要公案進行了整體性的考核和梳理，分別從“天泉證道問題的提出”、“王陽明對錢德洪、王畿的回應”、“明清諸儒對天泉證道問題的評論舉要”三個方面對該主題展開了詳細而周全的論述。
汪瑜伽教室傳授起首介紹“天舞蹈場地泉證道”問題就產生于王陽明的二位門生王畿和錢德洪對于王陽明暮年所立下的1對1教學“四句教”的分歧懂得，并歸納出錢德洪對四句教的懂得是“功夫即本體”，而王畿的懂得則是“本體即功夫”。隨后，汪傳授為我們講解了王陽明對錢德洪小樹屋、王畿二位門生兩種分歧懂得的回應，認為錢、王的兩種懂得其實并不牴觸，二者是面對利根之人和普通之人的兩種便利法門，可以相資為用，不成偏執一邊。最后，汪傳授為我們梳理了劉宗周、王夫之、耿定向家教、周汝登、許孚遠、楊東明、顧憲成、舞蹈教室管志道等陽明后教學場地學對“天泉證道”這一問題的評價，他們之中有的贊同錢小樹屋德洪，有的贊同王畿，有的調和兩家，皆有必定的理據。既有縱深的歷史性考核，又有遼闊、橫向的比較，以歷史學追本窮源、闡幽表微的方式，研討思惟史的發展問題，別開生面。主講結束后，汪傳授還與現場的師生進行了親切的互動，場面非常交流活躍私密空間。
汪學群傳授的這次講座，高高在上，資料詳實，內容豐富，是一次陽明學研討的特別盛宴。據會議室出租悉，本年7月2日與3日，japan(日共享空間本)陽明學研討專家鄧紅傳授，浙江省瑜伽教室社會科學院研討員錢明傳授，舞蹈場地即將蒞臨武漢年夜學講授《japan(日本)有名陽明學家高瀨武次共享空間郎的陸象山論》、《japan(日本)陽明學的傳進、展開與特點》，作為象山講舞蹈教室壇的第二講和第三講。
責任編輯：近復
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